Cuốn Sách Kỳ Diệu
"Chứng cớ Chúa thật lạ lùng" (Thi-thiên 119:129)

    " KINH THÁNH " là tên đặt cho toàn bộ nhiều áng văn tôn giáo gọi là " Thánh Thư "  có khi cũng nói là " Thánh Kinh "  bởi tác giả của bộ sách là Ðức Thánh Linh và sách chép về những điều thiêng liêng.
    Chữ "Kinh Thánh " dịch ở chữ Bible của Anh, Pháp, nguyên gốc là chữ "Biblos " của Hy lạp, có nghĩa là sách. Vậy Kinh Thánh đúng là một Thánh Thư. Trong thế giới có nhiều sách, nhưng Kinh Thánh là sách duy nhất có đủ quyền uy để được gọi là "Thánh Thư ". Sách nầy khác hẳn tất cả các sách khác.
    Một nhà trí thức Trung Hoa được trao tay một cuốn Kinh Thánh đã tới thăm giáo sĩ và nói rằng: " Có gì khác thường trong cuốn sách các ông cho tôi vậy? Trong suốt các áng văn chương Trung Quốc tôi đã đọc, tôi được biết nhiều huấn điều hay, nhưng chẳng bao giờ, cho đến khi đọc sách nầy, tôi cảm thấy tâm hồn bị xao động, khi làm một việc gì quấy. Ðến nay thì hể lúc nào tôi làm điều không phải, lòng tôi bị lo lắng, băn khoăn. Vì cớ nào sách nầy khác hẳn những sách tôi đã đọc như thế? "
    William E. Gladstone, một chánh khách người Anh lỗi lạc, đã nói: " Kinh Thánh có mang dấu tích khởi nguyên đặc biệt và Kinh Thánh cách xa tất cả các sách đối đầu, một trời một vực. " Kinh Thánh không phải chỉ là một cuốn sách. Ðó là một thư viện chứa đựng sáu mươi sáu quyển. Vì thế nên có tên gọi là " Tủ Sách Thiên Thượng. " Trong tủ sách nầy có những sách bàn về luật pháp, sử ký, tiểu sử danh nhân, thi ca, và dự ngôn.
    Tác giả Thi-thiên chỉ có được một phần nhỏ của Kinh Thánh Cựu Ước, tuy thế, đối với ông, phần đó là cả một cuốn sách kỳ diệu. " Chứng cớ Chúa thật lạ lùng. " Vậy, toàn bộ Kinh Thánh mà chúng ta có đây còn kỳ diệu đến bực nào! 
    Những gì làm cho Kinh Thánh kỳ diệu dường ấy?

I. Một cuốn sách được Ðức Thánh Linh soi dẫn.

1)     Ý nghĩa của sự soi dẫn

 Sự soi dẫn bao hàm nhiều ý nghĩa hơn sự soi sáng thuộc linh và phấn khích mà nhiều người có thể cảm nhận.  Chữ “soi dẫn” dịch ở chữ “Inspire” của Anh, nguyên gốc La tinh là thở trên hoặc hà hơi vào.  Nói Kinh Thánh được soi dẫn là ý nói những người soạn thảo Kinh Thánh đã được Ðức Thánh Linh hà hơi.  Ðó là điều Phi-e-rơ muốn bày tỏ khi nói rằng:  “ Ðức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Ðức Chúa Trời”  (II Phi-e-rơ 1:21).  Kinh Thánh đã được soạn thảo bởi con người, nhưng đó là những con người đã được dẫn dắt bởi Thánh Linh.

Nói soi dẫn không có nghĩa là nói tất cả những phần trong Kinh Thánh đều có một giá trị quan trọng bằng nhau.  Sách Lê-vi Ký bàn về luật lệ, nghi lễ, không quan trọng bằng sách Rô-ma, đã phát lộ chương trình cứu rỗi vĩ đại của Ðức Chúa Trời.  Chương mười của Sáng thế Ký liệt kê một bản tên họ, không thể so sách với chương ba của sách Giăng, trình bày tình yêu thương của Ðấng Cứu Thế.  Nhưng mỗi đoạn trong Kinh Thánh có chỗ đứng riêng biệt của nó và đã góp phần vào sự xây dựng toàn bộ Kinh Thánh.  Sự khải thị của Ðức Chúa Trời có tính cách tiệm tiến trong thiên nhiên.  Kinh Thánh Cựu Ước là bối cảnh của Kinh Thánh Tân Ước.

Sự soi dẫn không có nghĩa là các tác giả Kinh Thánh đã không từng cố gắng thu thập những sự việc các ông đã đề cập đến.  Tác giả Lu-ca, trong bài tựa đã nói: “ Vậy, sau khi đã xét kỹ càng từ đầu mọi việc ấy, tôi cũng tưởng nên theo thứ tự viết mà bày tỏ ra, hỡi The-ô-phi-lơ quí nhân” ( lu-ca 1:3).  Ông đã hết sức cố gắng để nhận biết sự việc, nhưng phải nói là ông đã được Thánh Linh dẫn dắt trong những cố gắng đó.

Kinh Thánh được soạn thảo bằng tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy-lạp- Kinh Thánh Cựu Ước được soạn bằng tiếng Hê-bơ-rơ và Kinh Thánh Tân Ước bằng tiếng Hy-lạp.  Vào thời bấy giờ, muốn sao lại Thánh Thư thì phải chép tay bản thảo, một phương pháp mất nhiều thì giờ và dễ nản.  Những bản thảo chánh đã bị thất lạc, và những bản Kinh Thánh chúng ta hiện có, là những bản sao của những bản sao bản thảo chính.  Bản Kinh Thánh của chúng ta ngày nay là bản dịch của những bản sao đó.  Bản chánh của Kinh Thánh là tác phẩm được soi dẫn vì những người Thánh của Ðức Chúa Trời, đã được Thánh Linh trợ giúp.  Có những bằng chứng hiển nhiên rằng toàn thể bản chánh của Kinh Thánh đã được bảo tồn một cách kỳ diệu.

2)     Phương pháp soi dẫn

Nói về phương pháp soi dần, không phải toàn thể tín đồ Cơ-đốc-giáo đều cùng một ý kiến.  Và nhiều tín đồ Báp-tít cũng có ý kiến khác nhau về vấn đền nầy. Nhưng nói chung thì có hai xu hướng nhận định mà chúng ta thử tìm hiểu qua cho biết:

(1)   Sự soi dẫn thụ động:

Có người tin ở sự soi dẫn trọn vẹn từng chữ, từng lời, nghĩa là mỗi lời nói trong Kinh Thánh đều do Ðức Thánh Linh phán truyền một cách trực tiếp hay gián tiếp.  Những người viết đã chép y như lời Chúa dạy phải viết.  Trong Xuất-Ê-díp-tô Ký 24:4, chúng ta đọc thấy : “ Môi-se chép hết mọi lời của Ðức Giê-hô-va.”  Tiếp đó, trong Giê-rê-mi 30:1-2, “ Có lời của Ðức Giê-hô-va phán cùng Giê-rê-mi rằng : Giê-hô-va, Ðức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán như vầy:  Hãy chép mọi lời ta đã phán cùng ngươi vào trong sách.”  Và Phao-lô đã nói: “Về phần chúng ta, chúng ta chẳng nhận lấy thần thế gian, nhưng đã nhận lấy Thánh Linh từ Ðức Chúa Trời đến, hầu được biết những ơn mà chúng ta nhận lãnh bởi Ðức Chúa Trời;  chúng ta nói về ơn đó, không cậy lời nói mà sự khôn ngoan của loài người đã dạy đâu, song cậy sự khôn ngoan mà Ðức Thánh Linh đã dạy” (Cô-rinh-tô 2:12-13).

Có một điều cũng đúng là những tác giả Thánh Thư không phải lúc nào cũng hiểu tất cả ý nghĩa những điều chính mình đã viết ra.  Ê-sai và những nhà tiên tri khác đã không hoàn toàn hiểu hết những gì các ông đã viết, về những việc xảy đến trong tương lai.  Các ông đã chép những điều Chúa dạy phải viết. “ Về sự cứu rỗi đó, các đấng tiên tri đã tìm tòi suy xét và đã nói tiên tri về ân điển định sẵn cho anh em: nghĩa là tìm cho biết thời kỳ nào và thời kỳ cách nào mà Thánh Linh Ðấng Christ ở trong lòng mình đã chỉ cho, là khi làm chứng trước về sự đau đớn của Ðấng Christ và về sự vinh hiển sẽ theo sau” ( Phi-e-rơ 1:10-11).

(2)   Sự soi dẫn linh động:

Ðiều nầy có thể gọi là sự soi dẫn có suy tư, đối lại với sự soi dẫn từng chữ, từng lời.  Thể theo thuyết nầy, những chữ dùng trong Kinh Thánh đã được chính các tác giả tự ý chọn lựa, nhưng chân lý được bày tỏ là từ Ðức Chúa Trời.  Nhờ thế các tác giả mới có dịp phô diễn những đặc tính riêng của người, và chúng ta mới hiểu tại sao có sự khác biệt về bút pháp giữa các áng văn trong Thánh Thư.

  Nhưng dù sự soi dẫn có theo phương pháp nào chăng nữa thì những tác giả của Kinh Thánh cũng đã được Ðức Thánh Linh dẫn dắt, nên đã chép ra những điều Chúa dạy phải viết.  Tấn sĩ thần khoa A.H. Strong (Tấn sĩ thần khoa lỗi lạc của Mỹ quốc) trong tác phẩm “ Hệ thống Thần Ðạo Học” (Systematic Theology) trang 103, đã pháp biểu như sau: “ Các tác giả Thánh Thư đã nhờ Thánh Linh soi dẫn đặc biệt đến nỗi họ tri thức và cảm động mọi lẽ thật mới mẻ sắp bày tỏ, như những tư tưởng chính mình đã khám phá và đã tự do vận dụng tư tưởng để phát huy những lẽ thật đó, với ngoại lệ duy nhất là trong sự chọn lựa từ ngữ, các ông đã tránh được một cách thần tình, những điều sai lầm, và nếu cần tới thì có ngay những từ ngữ chính xác.”  Sự soi dẫn vì thế có tính cách từng chữ, từng lời, nếu nói về kết quả mà không nói đến phương pháp.

3)     Những chứng cớ hiển nhiên của sự soi dẫn:

  Căn cứ vào những bằng chứng hiển nhiên nào, mà chúng ta nói rằng Kinh Thánh là một cuốn sách đã được Thánh Linh soi dẫn?

(1)   Kinh Thánh tự chứng minh:

Các tác giả Thánh Thư xác nhận rằng các ông đã nói thay Ðức Chúa Trời hay nói cách khác, là Chúa đã phán qua lời các ông. “Hỡi các tầng trời, hãy nghe; hỡi đất hãy lắng tai; vì Ðức Giê-hô-va có phán: ‘ (Ê-sai 1:2). “ Giờ đây, có lời Chúa phán cùng tôi…” ( Giê-rê-mi 1:4). “ Hỡi anh em, tôi nói cho anh em rằng, Tin Lành mà tôi đã truyền, chẳng phải đến từ loài người đâu; và tôi không nhận mà cũng không học Tin Lành đó với một người nào, nhưng đã nhận lấy bởi sự tỏ ra của Ðức Chúa Jêsus Christ” ( Ga-la-ti 1:11-12).  Phao lô đã nói: “ Mỗi sách trong Kinh Thánh được soi dẫn b���i Ðức Chúa Trời, đều có lợi ích” (II Ti-mô-thê 3:16).  Bản Kinh Thánh có thẩm quyền viết: “ Cả Kinh Thánh đều bởi Ðức Chúa Trời soi dẫn.”  Và Tấn sĩ thần khoa A.T. Robertson ( giáo sư một Ðại học đường Báp tít tại Mỹ quốc) cho rằng đó là ý nghĩa tự nhiên hơn hết.  Còn có nhiều đoạn khác nữa, cũng chứng minh Kinh Thánh đã được soi dẫn.

(2)   Tính cách đồng nhất của Kinh Thánh

  Kinh Thánh không phải được soạn thảo bởi một mà nhiều người, đại diện cho những tầng lớp xã hội khác nhau:  Người chăn cừu, chủ trại, người đánh cá, vua chúa và nông dân.  Toàn bộ Kinh Thánh không phải được viết ra cùng một thời kỳ.  Có một khoảng cách độ 1.600 năm giữa sự soạn thảo quyển thứ nhất và quyển cuối cùng của Thánh Thư.  Và cũng không phải các sách đều được viết ra ở một chỗ.  Nhiều đoạn đã được viết ra ở những miền hoang vu xứ Pa-lết-tin và những đoạn khác ở nhiều nơi từ La-mã đến Ba-by-lôn.  Những bản thảo chánh mới đầu không phải được viết ra với mục đích làm thành một quyển sách.  Mỗi tác giả đã làm việc một cách độc lập, nhưng khi được tập trung dưới sự soi dẫn của Thánh Linh, các bản viết hợp thành một tác phẩm có tính cách thuần nhất phi thường.  Chỉ có một lời giải thích cho điều ấy là:  bàn tay soi dẫn của Ðức Chúa Trời đã ở đó.

(3)   Nội dung Kinh Thánh

  Kinh Thánh chứa đựng nhiều lẽ thật, nhiều điều dự ngôn và một sứ điệp cho nhân loại mà những bộ óc con người hẳn không thể đặt ra được.

Trước hết có những sự tiết lộ trong Kinh Thánh loài người không thể nào biết, nếu những sự thật ấy không được Thánh Linh khải thị.  Thiên nhiên có cho biết vài điều về Ðức Chúa Trời, nhưng tất cả sự thật về tính chất bản nhiên cùng những mục đích của Chúa chỉ có thể được biết qua sự soi dẫn mà Chúa đã ban bố trong lời nói của Ngài.  Và còn có những lẽ thật ta không thể hiểu được, nếu những lẽ thật đó không được nhận thức cách thiêng liêng: “ Vả, người có tính xác thịt không nhận được những sự thuộc về Thánh Linh Ðức Chúa Trời; bởi chưng người đó coi sự ấy như là rồ dại và không thể hiểu được, vì phải xem xét cách thiêng liêng” (I Cô-rinh-tô 2:14).

Kế đó sự ứng nghiệm của những điều dự ngôn làm chứng về sự Kinh Thánh đã được soi dẫn.  Kinh Thánh Cựu Ước chứa đựng những lời tiên tri hàng thế kỷ sau mới được ứng nghiệm.  Chỗ và cách Chúa Jêsus ra đời đã được dự ngôn 700 năm về trước.  Chương thứ 53 của sách Ê-sai có một đoạn tả thực kỳ diệu về những nỗi thống khổ và sự chết của Chúa.  Nói về những việc có ghi chép trong các sách Tin Lành, chúng ta gặp nhiều lần câu này: “ Như thế để cho ứng nghiệm lời Ðấng tiên tri nói về Chúa.”  Trong nhà hội ở thành Na-xa-rét, Chúa Jêsus đọc đoạn thứ sáu mươi mốt của sách tiên tri Ê-sai; đoạn Ngài xếp và phán: “ Hôm nay, lời Kinh Thánh mà các ngươi vừa mới nghe đó, đã được ứng nghiệm” ( Lu-ca 4:21).  Làm thế nào người ta có thể nhìn về tương lai mà nói cách quả quyết và chính xác về sự việc sẽ xảy ra?  Chỉ có mỗi một câu trả lời:  Những người đó đã được Thánh Linh soi dẫn.

  Sau hết, lời kêu gọi của Kinh Thánh chứng minh sự soi dẫn.  Người ta đã nói về Ðức Chúa Jêsus: “ Chẳng hề có người nào đã nói như người này!” ( Giăng 7:46).  Ðó là sự thật, bởi vì chẳng có người nào như thế.  Cùng một lối, người ta đã nói về Kinh Thánh:  “ Chẳng hề có cuốn sách nào như cuốn sách này”, bởi vì chẳng hề có cuốn nào nói như cuốn sách này.  Kinh Thánh đã nói cho chúng ta biết về Ðức Chúa Trời như thế nào;  Kinh Thánh đã khải thị về tính chất ghê gớm và kết quả tội lỗi;  Kinh Thánh đã chỉ vạch con đường đi đến sự cứu rỗi.  Những điều phán dạy trong Kinh Thánh là nguồn gốc những lý tưởng tinh thần và mực thước đạo lý tối cao trong nhân loại.  Không có Kinh Thánh, con người sẽ phải lần dò trong sự tối tăm thuộc linh.

(4)   Chúa Jêsus xác nhận

  Những điều Chúa Jêsus phán, xác nhận sự Kinh Thánh đã được soi dẫn.  Chúa đã thường viện dẫn Kinh Thánh Cựu Ước, được coi như có quyền uy thiên thượng. “ Ðức Chúa Jêsus phán cùng họ rằng: các ngươi há chưa hề đọc lời trong Kinh Thánh: hòn đá đã bị người xây nhà bỏ ra, trở nên đá góc nhà; ấy là việc Chúa làm, và là một sự lạ trước mắt chúng ta hay sao?” ( Ma-thi-ơ 21:42);  “  Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: các ngươi lầm vì không hiểu Kinh Thánh, và cũng không hiểu quyền phép Ðức Chúa Trời thế nào” ( Ma-thi-ơ 22:29). “ Ðoạn Ngài bắt đầu từ Môi-se rồi kế đến mọi Ðấng tiên tri mà cắt nghĩa cho hai người đó, những lời chỉ về Ngài, trong cả Kinh Thánh” ( Lu-ca 24:27).

  Người ta đã thắc mắc về sự soi dẫn trong Kinh Thánh Cựu Ước, nhưng trong đầu óc Chúa Jêsus, hình như chẳng có gì đáng đặt thành vấn đề.  Ngài đã lấy ra, trong Kinh Thánh Cựu Ước, hai điểm mà người ta đã nghi ngờ, và căn cứ vào đấy, Ngài đã giải thích những lẽ thật bất diệt.  Nói về trận nước lụt, Ngài đã phán: “ Vì trong những ngày trước nước lụt, người ta ăn, uống, cưới, gả như thường cho đến ngày Nô-ê vào tàu, --và người ta không ngờ chi hết, cho đến khi nước lụt tới mà đùa đem đi hết thảy, -- khi Con Người đến cũng vậy” (Ma-thi-ơ 24:38-39).

  Có người đã xuyên tạc chuyện Giô-na và con cá nhưng Ðức Chúa Jêsus đã phán: Vì Giô-na đã bị ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm, cũng một thể ấy, Con Người sẽ ở trong lòng đất ba ngày, ba đêm” ( Ma-thi-ơ 12:40).  Trong buổi thuyết giảng cuối cùng cho các môn đồ, trước khi chết, Chúa Jêsus đã phán: “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; bằng chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi." (Giăng14:2).  Ngài sẽ không để cho các môn đồ nuôi hy vọng, nếu những hy vọng đó không được thực hiện.  Những lời phán dạy của Ngài có thể đem ứng dụng một cách rộng rãi.  Nếu Kinh Thánh mà họ tin tưởng, không là lẽ thật, thì Ngài đã nói cho họ biết rồi.

  Lời Ðức Chúa Jêsus hứa với các môn đồ chứng minh rằng Kinh Thánh Tân Ước đã được soi dẫn: “ Nhưng Ðấng Yên ủi tức là Ðức Thánh Linh mà Cha ta sẽ nhơn danh ta sai xuống, Ðấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi” ( Giăng 14:26).  Sự giải thích tại sao các trước giả Thánh Thư có thể dẫn viện những điều thuyết giảng dài của Ðức Chúa Jêsus, nhiều năm sau khi các ông đã được nghe.

  Và Ðức Chúa Jêsus lại phán: “ Ta còn nhiều chuyện nói với các ngươi nữa; nhưng bầy giờ, những điều đó cao quá sức các ngươi.  Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến” ( Giăng 16:12-13). 

(5)   Ảnh hưởng Kinh Thánh:

  Bất cứ nơi nào có Kinh Thánh thì Kinh Thánh đã đem lại sự thay đổi trong đời sống các cá nhân và quốc gia.  Nhờ ảnh hưởng của Kinh Thánh, những con người tội lỗi đã được cải hóa thành thánh nhân, và các quốc gia, từ trạng thái dã man, đã trở thành những con cái của Chúa.  Kinh Thánh đã đem lại niềm an ủi cho những quả tim đau khổ, và lòng can đảm cho những linh hồn tuyệt vọng.

  Những gì hay đẹp nhất trong văn chương, âm nhạc và nghệ thuật có thể nói là nhờ ảnh hưởng của Kinh Thánh.  George Washington (Tổng thống Mỹ đầu tiên) đã nói: “ Không có Ðức Chúa Trời và Kinh Thánh thì không thể nào điều khiển thế giới cách đúng đắn được.”

  John R. Green (tác giả sách Short History of The English People, lịch sử dân tộc Anh) nói: “ Không có cuộc thay đổi quốc gia nào vĩ đại hơn cuộc thay đổi ở Anh-quốc khoảng giữa triều đại nữ hoàng Elizabeth, và lúc nghị viện nhóm họp.  Anh-quốc đã trở thành nước của một quyển sách và quyển sách ấy là Kinh Thánh.” Short History of The English People(Lịch sử dân tộc Anh): trang 460.

II. Một cuốn sách thuộc về tôn giáo

Kinh thánh không đề cập đến mọi điạ hạt của sự thật.  Kinh Thánh không có mục đích giảng dạy khoa học hay những ngành học khác.  Trước hết, đó là một cuốn sách về tôn giáo, chỉ đường cho con người đến với Ðức Chúa Trời, và dạy cho con người lối sống ở đời.  Vì là một cuốn sách tôn giáo nên có nhiều chân lý trong Kinh Thánh cần được nhấn mạnh.

1)      Có quyền uy

 Kinh Thánh có đủ quyền uy trong lãnh vực đạo giáo.  Có người đã đặt ngôi vị của quyền uy nơi giáo hội.  Họ cho rằng nhà thờ là chỗ pháp xuất những gì người ta phải tin nhận, cùng những cách thức phải sống.  Thể theo quan niệm này thì ngôi vị của quyền uy chính ở hành phẩm trật cao cấp trong giáo hội.

Có người cho là Kinh Thánh cũng có một phần quyền uy.  Họ nói rằng trong Kinh Thánh cũng có mầm mống chân lý, nhưng cần phải có sự bổ sung của các sắc luật loài người.  Ðối với những kẻ bênh vực quan điểm này thì Kinh Thánh có quyền uy trong những đều chủ yếu, mà không có quyền uy trong những điều không chủ yếu.  Nhưng ai sẽ phân định giới hạn giữa những điều chủ yếu và không chủ yếu? Chính Kinh Thánh cũng không hạn giới như vậy.  Kinh Thánh có quyền uy đối với tất cả những điều Kinh Thánh đã đề cập đến.

Lại có người đã bác bỏ quyền uy của Kinh Thánh và chỉ lấy ý thức cá nhân cùng lương tri con người thay cho quyền uy tôn giáo.  Những người này quan niệm rằng chỉ những điều nào lý trí công nhận và lương tâm tán thành, những điều ấy mới là sự thật.  Quan niệm như thế tức là cho rằng chẳng có quyền uy nào ngự trị con người, ngoài con người ra.  Mỗi người có quyền uy riêng của người đó.

Phao lô lúc thuật lại lối sống của mình trước khi tin Chúa, đã nói: “ Thật, chính mình tôi đã tin rằng nên dùng đủ mọi cách thế mà chống lại danh Jêsus ở Na-xa-rét.  Thật tôi đã làm sự nầy tại thành Giê-ru-sa-lem: sau khi đã chịu quyền của các thầy tế lễ cả, thì tôi bỏ tù nhiều người thánh; và lúc họ giết các người đó, tôi cũng đồng một ý” ( Công-vụ 26: 9-10).  Ông đã vừa theo quyền uy của các nhà chỉ đạo tôn giáo vừa theo quyền uy của lương tâm mình.  Ông đã làm những gì các nhân vật chính thức bảo làm, và những gì mình cảm thấy phải làm.

Nếu Kinh Thánh được Thánh Linh soi dẫn thì sứ điệp của nó qủa thật có quyền uy.  Khi Kinh Thánh nói ra điều gì, điều ấy phải được vâng theo.  Hơn một lần, khi đánh đổ những sai lầm của các nhà chỉ đạo tôn giáo, Phao lô đã viện dẫn Kinh Thánh.  Khi nói chuyện ở nhà hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca, ông đã “ lấy Kinh Thánh biện luận với họ.”  Chúng ta đọc thấy trong thư gởi cho người Rô-ma, khi bàn về những lẽ đạo vĩ đại của sự cứu rỗi, ông nói như vầy:  “ Vì Kinh Thánh có dạy chi?” (Rô-ma 4:3). “ Vả Kinh Thánh nói rằng:” ( Rô-ma10:11).  Vậy, chúng ta cũng phải trở lại với quyền uy của Kinh Thánh.  Khi có sự chọn lựa giữa những lời con người và lời Chúa phán, “ Thà phải vâng lời Ðức Chúa Trời còn hơn là vâng lời người ta” ( Công-vụ 5:29).

2)      Ðầy đủ

Kinh Thánh là một cuốn sách chỉ nam đầy đủ về mọi lẽ đạo.  Kinh Thánh không khải thị tất cả những chân lý đạo giáo, nhưng khải thị những gì con người cần hiểu biết, để hướng dẫn đời sống mình.  Ðó là những qui tắc giáo lý và thực hành có tính cách đầy đủ.  Kinh Thánh cho biết những gì cần thiết, để con người tin nhận và những gì con người cần phải làm.  Kinh Thánh chỉ vạch con đường cứu rỗi một cách hiển nhiên, để cho “ những kẻ lãng du, phải, những kẻ khờ dại, cũng không lầm lạc.”  Kinh Thánh khải thị chương trình của Ðức Chúa Trời đối với Hội Thánh Ngài và tất cả những hoạt động của nó.  Kinh Thánh bày vẽ lối sống nam nữ phải noi theo.  Kinh Thánh vén qua một bên, bức màn che phủ, để con người chợt thấy thế giới ngày mai.

Kinh Thánh không còn là cuốn sách của những luật lệ mà là của những nguyên tắc.  Ðối với mỗi lối sống ở đời, Kinh Thánh không phát biểu là “ ngươi phải" hoặc “ ngươi chớ”.  Hơn thế, Kinh Thánh đã đặt những nguyên tắc căn bản lớn lao cho con người noi theo, để tự quyết định và xây dựng đời sống cá nhân mình.

3)      Cuối cùng:

Sẽ chẳng còn có một cuốn Kinh Thánh nào nữa, vì người ta sẽ không cần đến một cuốn sách nào khác.  Kinh Thánh chứa đựng tất cả những gì cần thiết cho con người, cho đến ngày tận cùng.  Như thế, không có nghĩa là sẽ không có những giải thích mới mẻ về Kinh Thánh, hay những chân lý mới được rút ra từ Kinh Thánh.  Kho tàng của Kinh Thánh vô tận.  Không có một thời đại nào đã khám phá ra hết chân lý của Kinh Thánh.  Nhưng sứ điệp của Kinh Thánh là sứ điệp cuối cùng.

  Thế giới sẽ không bao giờ tiến xa hơn Kinh Thánh.  Trong một bài thuyết giảng cuối cùng, Ðức Chúa Jêsus đã phán: “ Trời đất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua đi” ( Ma-thi-ơ 24:35).  Phi-e-rơ đã tuyên bố: “Lời Chúa còn lại đời đời” ( I Phi-e-rơ 1:25).  Chúa Jêsus đã phán lời Ngài sẽ tồn tại để làm chứng trong ngày xét đoán cuối cùng:  “ Người nào bỏ ta ra và không nhận lãnh lời ta, đã có kẻ xét đoán rồi, lời ta đã rao giảng, chính lời đó sẽ xét đoán họ nơi ngày sau cùng” ( Giăng 12:48).

III.  Một cuốn sách sống động và linh nghiệm

 Ðó là lời chính Kinh Thánh đã nói ra: “ Vì lời của Ðức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm” (Hê-bơ-rơ 4:12).  Kinh Thánh sống động và linh nghiệm vì đó là lời của một Ðức Chúa Trời hằng sống và tác động.  Phi-e-rơ tả rằng: “ Bởi lời Ðức Chúa Trời, là lời hằng sống và bền vững” (I Phi-e-rơ 1:23).

Những người đã từng theo dõi ở ra-đi-ô, lễ tôn vương của tân nữ hoàng Anh-quốc Elizabeth, đều được nghe vị Tổng Giáo chủ nói, khi dâng lên cho người cuốn Kinh Thánh: “ Chúng tôi kính dâng nữ hoàng cuốn sách nầy, là vật quý báu nhất trên đời.”  Tiếp theo đó, vị chủ tịch nghị hội thuộc giáo đoàn Tô-cách-lan, đã nói: “Ðây là sự khôn ngoan; là luật pháp của hoàng gia, đây là bản khải thị hằng sống của Ðức Chúa Trời.”

  Người ta đã cố tình tiêu diệt Kinh Thánh, nhưng Kinh Thánh vẫn sống được.

Không có cuốn sách nào lắm kẻ nghịch thù như Kinh Thánh, những người nầy đã tìm mọi cách để thủ tiêu Kinh Thánh.  Kinh Thánh đã bị những kẻ vô thần chế giễu và những người vô tín cự tuyệt.  Voltaire, văn sĩ vô tín người Pháp, đã tiên đoán rằng;  Kinh Thánh sẽ là một cuốn sách bị lãng quên, sau một trăm năm.  Ingersoll (một văn sĩ vô tín người Mỹ) còn đi xa hơn thế nữa.  Ông đã tuyên bố rằng, trong mười năm, chẳng còn ai đọc Kinh Thánh, và trong hai mươi năm, không còn ai nhớ đến Kinh Thánh.  Nhưng thể xác của những người nầy đã bị chôn vùi từ lâu trong cát bụi, và tên tuổi hầu bị xóa mờ, mà Kinh Thánh vẫn sống và vẫn tiếp tục được xuất bản và bán nhiều nhất thế giới.

  Qua những hình ảnh diễn tả, quả Kinh Thánh là một cuốn sách sống động.

1)      Hột giống

Ðó là hình ảnh Ðức Chúa Jêsus đã dùng: “ Hột giống là đạo Ðức Chúa Trời” ( Lu-ca 8:11).  Hột giống là một cái gì chứa đựng sự sống.  Vài năm trước đây, một câu chuyện được đồn lan ra hải ngoại rằng có mấy hột giống bị bỏ nằm hàng thế kỷ dưới một ngôi mộ xứ Ai-cập, mà hãy còn mầm sống và khi đem gieo, đã mọc lên, rồi trổ sanh ra trái.  Tôi không biết việc nầy có thật hay không, nhưng tôi biết rằng hột giống đạo của Chúa, dù trải qua bao nhiêu thế kỷ, vẫn sống động và khi đem trồng vào lòng người, sẽ đơm bông kết quả.

  Tôi có đọc chuyện một giáo sư thực vật học, tay cầm một hột giống nhỏ màu nâu và nói với cả lớp rằng:  “ Tôi biết rõ hợp chất của hột giống nầy.  Nó gồm có hyt-rô, các-bôn và ni-tơ.  Tôi biết đúng tỷ lệ và có thể tạo một hột giống trông y như hột giống nầy.  Nếu tôi đem gieo hột giống của tôi thì sẽ không có kết quả gì; những phần tử của nó sẽ bị tan rã vào đất.  Nhưng nếu tôi đem gieo hột giống mà Ðức Chúa Trời làm ra, nó sẽ mọc lên thành cây vì nó chứa đựng nguyên tắc nhiệm mầu mà chúng ta gọi là nguyên tắc sinh tồn.”

Cùng một lối, con người có thể làm ra một cuốn sách trông giống như Kinh Thánh.  Nó có thể được in cùng một thứ giấy và đóng bằng một thứ vật liệu.  Nhưng giữa hai cuốn có một sự khác biệt quá lớn.  Thánh Thư của Ðức Chúa Trời có chứa đựng sự sống bên trong và nếu đem gieo vào đất tốt, sẽ mang lại kết quả.

Một hột giống chẳng những có chứa đựng sự sống, nó còn có sinh lực;  nó tác động, vì khi nó mọc lên khỏi mặt đất, nó đẩy ra ngoài tất cả những vật chướng ngại.  Chúng ta thường thấy một tảng đá to, một người không nâng lên được vì quá nặng, bị đẩy qua một bên, và có khi lại nứt ra làm hai, bởi một cây mọc thẳng lên từ một hột giống bé nhỏ, nằm ở kẽ nẻ của hòn đá.

2)      Ánh sáng

 Tác giả Thi thiên đã nói: “ Lời Chúa là ngọn đèn cho chơn tôi, ánh sáng cho đường lối tôi” (Thi-thiên 119:105).  Lời của Ðức Chúa Trời vừa là ngọn đèn, vừa là ánh sáng.  Con người là khách hành hương đi dọc theo một con đường không quen thuộc.  Họ cần có một ánh sáng chỉ dẫn lối đi, và một ngọn đèn hay đèn lồng, để soi sánh mặt đất mà họ dẫm bước, để rọi cho thấy những hòn đá có thể làm sẩy chân và những cạm bẫy hầm hố.  Trong lời của Ðức Chúa Trời, họ tìm thấy ánh sáng và ngọn đèn đó.  Những người đó chẳng bao giờ bị lạc nẻo hoặc sẩy chân rơi ngã.  Robert E. Lee (nhà lãnh tụ chính trị và tướng chỉ huy các quân lực miền nam Hoa-kỳ trong thời nội chiến) có lần đã nói: “ Kinh Thánh là quyển sách, nếu đem so sánh với tất cả những sách khác thì những sách nầy không có gì quan trọng dưới mắt tôi, và trong lúc tôi hoang mang, bối rối, Kinh Thánh luôn luôn cho tôi ánh sáng và sức mạnh.”

3)      Lửa

“ Lời ta há chẳng như lửa sao? Ðức Giê-hô-va phán” ( Giê-rê-mi 23:29).  Lửa là nguyên động lực của sự tẩy sạch và hủy diệt.  Khoáng chất được bỏ vào lửa để cho những chất cặn dơ bị cháy tiêu và chất kim khí được lọc sạch.  Lời của Ðức Chúa Trời là một nguyên động lực vừa tiêu trừ vừa thanh lọc.  Ðối với những ai chối bỏ lời Chúa, thì lời Ngài sẽ trở thành “ mùi của sự chết làm cho chết”, nhưng đối với những ai vâng phục lời Chúa, thì lời Ngài sẽ trở thành “ mùi của sự sống làm cho sống.”

Nhà tiên tri có lẽ đã nhấn mạnh về quyền phép tẩy lọc của lời Chúa.  Tác giả Thi thiên đã thừa nhận quyền phép tẩy sạch của lời Chúa khi nói: “ Người trẻ tuổi phải làm sao cho đường lối mình được trong sạch?  Phải cẩn thận theo lời Chúa.” ( Thi thiên 119:9).

4)      Búa

Nhà tiên tri cũng nhận thấy rằng lời Chúa chẳng những như lửa mà còn như búa đập nữa: “ Và như búa đập vỡ đá ra từng mảnh” ( Giê-rê-mi 23:29).

Tiếng Anh gọi ngày thứ năm trong tuần là “ Thursday” nghiã là ngày của Thor.  Thor là một trong những thần vương của dân tộc Bắc Âu.  Thần vương nầy có ba vật lạ là một cái dây nịt làm tăng sức mạnh gấp đôi, một cặp găng tay và một cái búa nặng đến nỗi không người phàm nào có thể dở nổi.  Với cái búa phi thường đó, thần vương đã hạ những người khổng lồ và chiến thắng.

Ðó là chuyện thần thoại, nhưng nói rằng lời Ðức Chúa Trời là cái búa phi thường đã đập đá vỡ ra từng mảng không phải là kể chuyện thần thoại.  Lòng những kẻ vô tín được diễn tả trong  lời Chúa như lòng bằng đá.  Lời Chúa là cái búa để đập vỡ những tấm lòng như thế.  Dưới sức mạnh của lời Chúa, những lòng bằng đá sẽ bị tan vỡ.

Có một người đến nghe ông D.L. Moody (nhà truyền giáo trứ danh người Mỹ) thuyết giảng với ý định tìm cách chỉ trích.  Nhưng khi ra đi, người ấy đã trở thành một con người khác.  Lúc kể lại chuyện nầy, người ấy đã nói: “ Ông Moody chỉ đứng đấy và đập liên tiếp vào người tôi bằng những câu Kinh Thánh, hết câu nầy tới câu khác, cho đến khi Kinh thánh đi vào da thịt tôi.”     

5)      Gươm

“ Và cầm gươm của Ðức Thánh Linh, là lời Ðức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 6:17).  Ðó có nghĩa là cây gươm mà Ðức Thánh Linh sử dụng hay ban phó.  Cả hai ý nghĩa đều đúng với sự thật.  Lời Ðức Chúa Trời là cây gươm mà Ðức Thánh Linh dùng để thuyết phục, tái sanh và làm cho nên Thánh.  Với lời Kinh Thánh, Ðức Thánh Linh sẽ an ủi những tấm lòng đau khổ và đem lại sự can đảm cho những linh hồn tuyệt vọng.

Nhưng lời Ðức Chúa Trời cũng là cây gươm mà Thánh Linh ban phó cho người chiến sĩ Cơ đốc.  Ðó là một thứ khí giới để phòng vệ và tấn công.  Với lời Ðức Chúa Trời, con người sẽ chiến thắng sự cám dỗ.

Chúa đã làm gương cho chúng ta.  Khi ma quỉ đến tấn công Ngài với những cám dỗ mạnh mẽ nhất, Chúa Jêsus đã chẳng cãi lẽ mà chỉ phán:  “ Ðiều nầy đã được nghi chép”, đoạn Ngài viện dẫn lời Ðức Chúa Trời.  Sau ba lần cố gắng, ma quỉ đã rút lui vì thất bại.  Tác giả Thi thiên đã tìm thấy phương pháp hay nhất để chống lại sự cám dỗ: “ Tôi đã giấu lời Chúa trong lòng tôi để tôi không phạm tội cùng Chúa” (Thi-thiên 119:11).

  Lời Ðức Chúa Trời còn là khí giới tấn công của tín đồ Cơ-đốc-giáo.  Với chiếc gươm nầy, người tín đồ Cơ đốc sẽ thẳng tiến và chiến thắng.  Năm 1870, một giáo sĩ  người gốc ở đảo Hạ-uy-di, đã đứng trước một đám dân chúng đông nghẹt, trong số đó có những nhân vật thuộc hoàng tộc và nhiều bậc tước vị khác.  Ông đã đưa cao quyển Kinh Thánh đang cầm trong tay và nói: “ Không phải với đạn và thuốc súng, không phải với gươm và đại bác, nhưng với lời hằng sống của Ðức Chúa Trời và Ðức Thánh Linh của Ngài, chúng ta thẳng tiến chinh phục những hòn đảo nầy, cho Ðấng Christ.”  Với cây gươm thiêng mạnh mẽ nầy Hội Thánh sẽ chiến thắng hoàn cầu cho Ðấng Christ.  Những lời khích lệ mà Phao lô đã nói với một nhà truyền giáo trẻ tuổi ngày xưa, còn truyền lan qua bao thế kỷ, và đi vào lòng các nhà truyền đạo ngày nay: “ Hãy giảng lời Chúa.”

Quả thật Kinh Thánh là cuốn sách kỳ diệu.